德行造句

1.真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。

2., 仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。莎士比亚

3.“教师”应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈本领。

4.个人道德品质的形成必须有道德情感的参与，才能形成道德认识，从而转化为道德行为。

5.尊敬师长就无论他是高贵卑贱还是贫穷富有的。如果这样那么名声就会得到彰显，好的德行就会得到表彰。

6.我们的社会为什么不接纳同性恋者？因为我们的性文化里，把生育当做性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。爱情应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。

7.从外界什么也得不到，的确，可是从内心可以得到许多；是从那时候起，我才希求德行了；我的灵魂完全倾注在那里，虽然痛苦，我在平静里安息了---我是安息在那里的。

8., 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。夸美纽斯

9.没有德行的美貌，转眼即逝，可是在你的美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美常在。

10.个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

11.德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。

12., 德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。弗兰西斯·培根

13.王道艰深，但奥妙只在于"以德服人"，即用自己的德行赢得天下人民的爱戴与信服。

14.“教师”应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈本领。

15.中弓是孔子弟子,孔子比喻他为“犁牛之子”,称他是有德行的弟子之一。

16.凡属我离开他而独自体验的一切，再也不给我带来任何喜悦。我的一切德行只是为了使他高兴，然而，当我在他身边时，我感到自己的德行软弱无力。

17.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。汉全凭志强，好马全凭强壮。

18.有德行的人爱人是用道德作为标准，一般爱人只是姑息迁就。

19.仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。莎士比亚

20., 遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑。

21.对不幸的人寄予同情，是一种德行。谁都应该具有这种德行——尤其是那些曾经渴求同情、并且体味到同情的可贵的人。

22.君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

23.不要评价别人容貌因为他不靠你吃饭，不要评价别人的德行因为你未必有他高尚，不要评价别人家庭因为那和你无关。总之，不要评价任何人哪怕是你的家人。

24.原来是个倭奴!虽然盗学我中华礼仪千余年,却篡改得不伦不类,教出来的子孙就这副德行,就像是沐猴而冠,骨子里还是个贼模兽胚,哈哈哈!

25.正者吉之路，邪者凶之征。出自：晋·傅玄《履铭》品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。

26.人应该坚守自己的信念和操守，为追求心中的光明耐得住孤独、耐得住寂寞。爱是一种德行，崇高的爱，不但能体验美，还能创造美。爱是种子，谁播种爱，谁就能收获美丽。

27.人们的德行仅仅来源于除了尘世间的那微不足道的期待和欲望。在这样的世界上，有勇气的人们成了冒险家，而没有勇气的人成了只求明哲保身苟活于世的懦夫。

28.“忠信”是春秋时期的一项重要德行，它在春秋时期的个人修养、治国安民等方面都有着重要的功效和价值。

29.惟有德行才是真实的善，导师不只应该进行劝导谈论它，而且应该利用教育的工作与技巧，把它供给心理，把它固定到心田里面，在青年人对它发生真正的爱好，把它的力量、荣誉和快乐放在德行上面以前不要停止。

30.短期，姿色最重要，长期智慧最重要，终身德行最重要。

31.个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

32.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。

33.艺术的目的在于揭示我们所有的包括那最隐私的思想、脾性、德行、恶习以及缪误，由此引导我们去认识自身，取得我们尊严的进一步发展，从而达到人性的完美。

34.‘汝诚宜开张冲听,以光吾之德行,恢弘星哲之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以空君子之逑也。

35.那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

36.教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中德行。赫尔巴特

37.负责教养育年的人，……他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时，又要具有能够经常庄重、安话、和蔼地和学生交谈的本领。

38.尊敬师长就无论他是高贵卑贱还是贫穷富有的。如果这样那么名声就会得到彰显，好的德行就会得到表彰。

39.一个群体的理智能力总是远远低于个体的理智能力，集体的道德行为既可以大大高于也可能大大低于个体的道德行为。

40.我希望除了其他的一切科学之外，别忘记人类一切知识的主要目的：德行。

41.凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行。

42.他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。约翰·洛克

43., 叔向听后却向他表示祝贺,因为“骄泰奢侈、贪欲无艺”“不忧德之不建,而患货之不足”,必会招致灾祸,而清贫则意味着德行广播、遵循法治,值得祝贺。

44.经分析探讨各章节后发现，《易经》蒙卦和《论语》中孔子的古典教育观，如启发式教学、有教无类、因材施教、学习贵乎专心、同侪学习、自我反省、诲人不倦、以身作则，从运动中培养德行等教育思想，均适用于现今体育教学。

45.我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人们感觉到他们身怀美德，因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。孟德斯鸠

46.他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。约翰·洛克

47.王道艰深，但奥妙只在于"以德服人"，即用自己的德行赢得天下人民的爱戴与信服。

48.我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。

49.天有无限的光明，不必担忧人间存在的黑暗；地有无穷的财富，不必担忧人间存在的贫穷；圣人具有美好的德行，不必担忧人间存在的危难。

50.声望再高人的也无法完全实现自己的生活准则；德行再好的人也必须努力避免罪恶。

51.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个而无暇旁顾。

52.啊,德行！你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭

53.董逃歌词，德行不亏缺，变故自难常。郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。曹操

54., 谨慎的人对自己有益有德行的人对别人有益。

55.王道艰深，但奥妙只在于"以德服人"，即用自己的德行赢得天下人民的爱戴与信服。

56.我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人们感觉到他们身怀美德，因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。孟德斯鸠

57.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭

58.十一、德行的实现是由行为，不是由文字。

59.把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。

60.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫

61.‘汝诚宜开张冲听,以光吾之德行,恢弘子敬之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以空君子之逑也。

62.个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

63.仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。莎士比亚

64.德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭

65.高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。

66.砥砺德行,克难履坚,直上云霄!他不是这个世界的人,却缔造了这个世界的传奇!

67.啊,德行！你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭

68.我问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者？”他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”。

69.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

70.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

71.把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。

72.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。康德

73.“教师”应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈本领。

74.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

75.掌握管理基础不光是一个能力的问题，还有德的问题。像说“建班子”，如果第一把手不是具有特别的德行，他很难把班子建好，他要把企业利益放在第一位，还要有心胸，有肚量，有一套控制企业的人格魅力等等。

76.君子要身藏利器，等待时机来加以施展，建立一番事业，本该积蓄知识修养德行以充实内在的美，散发文采以显示外在的美，做到像楩木、楠木那样质地坚硬，像豫树、樟树那样高大的才干。

77.“教师”应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时又要具有能够经常庄重、安适、和蔼地和学生交谈本领。

78.我以我赤裸之身做为人界所可接受最败伦德行的底线。在我之上，从黑暗到光亮，人欲纵横，色相驰骋。在我之下，除了深渊，还是深渊。朱天文

79.掌握管理基础不光是一个能力的问题，还有德的问题。像说“建班子”，如果第一把手不是具有特别的德行，他很难把班子建好，他要把企业利益放在第一位，还要有心胸，有肚量，有一套控制企业的人格魅力等等。

80.凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。托尔斯泰

81.人们所称之德行，往往不过是大量的、种类各异的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋精妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。

82.高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。

83.就如谚语告诉我们，一个坏苹果会使整桶的苹果都坏掉，一个员工的不好态度或不道德行为会玷污人们对整个组织的观感。

84.德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛玻如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。

85.个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

86.一个人办事大圆满顺利就会有人出来诽谤他，一个人德行太高尚就容易招来别人的非议。

87.诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。

88.人应该坚守自己的信念和操守，为追求心中的光明耐得住孤独、耐得住寂寞。爱是一种德行，崇高的爱，不但能体验美，还能创造美。爱是种子，谁播种爱，谁就能收获美丽。

89.负责教养育年的人，……他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时，又要具有能够经常庄重、安话、和蔼地和学生交谈的本领。

90.艺术是一面镜子，给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记。

91.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

92.董逃歌词，德行不亏缺，变故自难常。郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。

93.是在我远离了人群以后，我才了解所谓德行了。生活在人群里的人是不能够，我相信，不能够做一个纯粹的，真正无私心的行为的。

94.惜时多读有益书，学以致用才精彩；时光流逝不再来，珍惜时间莫懈怠；惜时做事要专注，积德行善奉献爱；惜时做人争朝夕，追求人生高境界。

95.负责教养育年的人，……他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时，又要具有能够经常庄重、安话、和蔼地和学生交谈的本领。

96.个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

97.遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑。

98.一个人办事大圆满顺利就会有人出来诽谤他，一个人德行太高尚就容易招来别人的非议。

99.显誉成于僚友，德行立于有志。

100.一个傲慢的人总表现出好像比别人技高一筹的德行。