成语有关奉的成语
有关奉的成语
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| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 阿谀奉承 | 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。 | 明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。” |
| 奉命惟谨 | 形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。 | 明 李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。” |
| 克己奉公 | 克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。” |
| 奉命唯谨 | 奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。 | 明·陶宗仪《辍耕录》卷十五：“诸官奉命唯谨。” |
| 奉公守法 | 奉：奉行；遵守；公：公务。奉行公事；遵守国家规定的法令制度；不违法徇私。形容行为端庄、规矩。 | 西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。” |
| 忧国奉公 | 心怀国家，努力做好工作。 | 《后汉书·祭遵传》：“安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎。” |
| 奉若神明 | 奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。 | 左丘明《左传 襄公十四年》：“敬之如神明。” |
| 奉道斋僧 | 奉：信奉；斋僧：供僧人吃饭。指信教行善。 | 明·无名氏《锁白猿》第三折：“我也曾奉道斋僧，敬老怜贫，念寡恤孤。” |
| 奉天承运 | 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。 | 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。” |
| 廉洁奉公 | 廉洁：清白；奉公：奉行公事。指人不贪污；不受贿；一心为公。 | 孙力《都市风流》第12章：“你廉洁奉公，不就是个大公务员吗？” |
| 奉公不阿 | 奉行公事而不去迎合别人。 | 《东观汉记·李恂》：“恂奉公不阿，为宪所奏免。” |
| 奉行故事 | 奉行：遵照办理；故事：老规矩、老章程。按照老规矩办事。 | 东汉 班固《汉书 魏相传》：“相明《易经》，有师法，好观汉故事及便宜章奏，以为古今异制，方今务在奉行故事而已。” |
| 奉令唯谨 | 奉：敬受；唯：助词，只有；谨：谨慎。指遵守命令，不敢稍有违背。 | 清·李汝珍《镜花缘》第一回：“有此种种考察，是以小仙奉令唯谨，不敢参差。” |
| 曲意承奉 | 曲意：违心。违背自己的心意去奉承讨好别人。 | 明·焦竑《玉堂丛语·方正》：“有曲意承奉者，未尝喜，不见者，未尝怒也。” |
| 等因奉此 | 旧时公文用语。“等因”用以结束表示理由说明原因的“上文”；“奉此”用以引起表示重心所在的“下文”。现多比喻例行公事；官样文章。 | 邹韬奋《抗战以来·对保障人民权利的再呼吁》：“否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去？” |
| 灭私奉公 | 灭：消灭。消灭私念，一心为公。 | 唐·元稹《崔倰授尚书户部侍郎制》：“辟名用物者逃无所入，灭私奉公者得以自明。” |
| 阳奉阴违 | 阳：表面；奉：奉行；遵守；阴：背后；暗里；违：违背。表面上遵从；暗地里违背。 | 明 范景文《革大户行召募疏》：“如有日与胥徒比，而阳奉阴违，名去实存者，断以白简随其后。” |
| 奉扬仁风 | 奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。 | 《晋书·袁宏传》：“时闲皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右一扇而授之曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰此黎庶。’” |
| 啬己奉公 | 啬：节俭。自己节俭，尽力办好公共的事业。 | |
| 奉为至宝 | 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。 | 鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。” |
| 百般奉承 | 用各种方式来恭维讨好人。 | 元 关汉卿《金线池》：“巴不得接着子弟，就是钱龙入门，百般奉承他，常怕一个留他不住，怎么刚刚三日，便要赶他出门？” |
| 奉公如法 | 奉行公事，遵守法令。 | 《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之贵，奉公如法则上下平。” |
| 奉公克己 | 谓严以律己，一心为公。 | 《东观汉记·周泽传》：“[泽]为渑池令，奉公克己。” |
| 奉为楷模 | 对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷。 | 鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。” |
| 信受奉行 | 信：信仰；奉：执行。接受教诲，虔敬奉行。比喻坚信不移，奉行不悖。 | 《仁王经·末》：“一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。” |
| 奉辞伐罪 | 谓奉严正之辞而讨有罪。 | 《书·大禹谟》；“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”伐，一本作“罚”。 |
| 洗手奉职 | 洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。 | 唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“建中四年，侍郎赵赞为度支使，荐公为监察御史，主馈给渭桥以东军，洗手奉职，不以一钱假人。” |
| 砥节奉公 | 磨砺名节，奉行公事。 | 《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。” |
| 奉命承教 | 奉：敬受；承教：接受教诲。指奉行命令，接受教诲。 | 西汉·刘向《战国策·燕策》：“臣自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。” |
| 奉如神明 | 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。 | 语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。 |
| 奉头鼠窜 | 奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。 | 《汉书·蒯通传》：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。” |
| 奉申贺敬 | 送礼单上的套语，以表达敬贺之意。 | 梁启超《饮冰室合集·文集》：“若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门。” |
| 奉为圭臬 | 尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。 | 清 钱泳《履园丛话》：“三公者，余俱尝亲灸，奉为圭臬，何敢妄生议论。” |
| 趋时奉势 | 迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。 | 明 冯梦龙《警世通言》第六卷：“若是他得了官时去看他，教人道我趋时奉势。” |
| 曲意奉迎 | 见“曲意逢迎”。 | 清·采蘅子《虫鸣漫录》：“虽曲意奉迎，动辄得咎，人咸不平。” |
| 赤心奉国 | 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心。形容赤胆忠心，为国效力。 | 《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“莫不赤心奉国，忠孝全身。” |
| 以一奉百 | 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。 | 汉 王符《潜夫论 浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？” |
| 守法奉公 | 守：遵守。遵守法令，奉行公事。 | 元·无名氏《射柳捶丸》第一折：“常则要守法奉公理遮民，屏邪除佞进忠良。” |
| 奉如圭臬 | 圭：测日影器；臬：圭上南北两端的标杆。指尊崇信奉某人或事物，并且作为自己的准则。 | 冯玉祥《我的生活》第22章：“我治军向来注重养廉养耻，‘扬善于公厅，归过于私室’的明教奉如圭臬。” |
| 恕不奉陪 | 对不起，我不能陪伴你了。 | |
| 无可奉告 | 没有什么可以告诉对方的。 | 朱自清《不知道》：“这个不知道其实是‘无可奉告’，比‘不能奉告’或‘不便奉告’语气略觉轻些。” |
| 奉辞罚罪 | 奉：敬受；罚：处罚，惩罚。遵奉严正之辞讨伐有罪者。 | 《尚书·大禹谟》：“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”蔡沈集传：“奉帝之辞，罚苗之罪。” |
| 奉为圭璧 | 圭璧：玉器，指非常有价值的东西。尊重有价值的东西。 | 清·李慈铭《越缦堂诗话》中卷：“余之此言，天下作诗者，当字字奉为圭璧。” |
| 奉为神明 | 奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。 | 清·李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚夫愚妇无知，莫不奉为神明。” |
| 洁己奉公 | 保持自身廉洁，一心奉行公事。 | 《宋书·林邑传》：“法命肃齐，文武毕力，洁己奉公，以身率下。” |
| 洗手奉公 | 见“洗手奉职”。 | 清·陈康祺《郎潜纪闻》第11卷：“宫闱日用之数，视前代不过什二三，而内务府堂郎中皆视为脂膏窟泽，相沿积习，几无一洗手奉公之人。” |
| 趋炎奉势 | 趋：奔走，投靠。奉承和依附有权有势的人。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第107回：“且说外面这些趋炎奉势的朋友，先前贾宅有事都远避不来，今儿贾政袭职，知圣眷尚好，大家都来贺喜。” |
| 奉令承教 | 奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。 | 战国 乐毅《报燕惠王书》：“臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。” |
| 奉公正己 | 奉行公事严格地约束自己。 | 《魏书 高道穆传》：“机方直之心，久而弥厉，奉公正己，为时所称。” |