成语有关承的成语
有关承的成语
有关承的成语共收录51个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 阿谀奉承 | 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。 | 明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。” |
| 敢不承命 | 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？ | 《仪礼·士昏礼》：“吾君子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不承命。” |
| 子承父业 | 儿子继承父亲的事业。 | 宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》：“僧问：不历僧只获法身，请师直指。师云：子承父业。” |
| 起承转合 | 起：是开端；承：是承接上文加以申述；转：是转折；合：是结束全文。旧时诗文写作结构章法方面常用的程式。泛指文章的做法。 | 元 范德玑《诗格》：“作诗有四法：起要平直，承要春容，转要变化，合要渊水。” |
| 承上启下 | 承：承接；启：引出；开始。承接上面的；并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》“故君子戒慎”唐 孔颖达疏：“故，承上启下之辞。” |
| 先意承指 | 见“先意承志”。 | 晋·葛洪《抱朴子·臣节》：“先意承指者，佞谄之徒也。” |
| 承平盛世 | 承平：太平。太平、兴盛的时代。 | 《汉书·食货志》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服。” |
| 先意承志 | 指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。 | 西汉 戴圣《礼记 祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。” |
| 膝下承欢 | 膝下：子女幼时依恋于父母膝下；承欢：迎合他人以博取欢心。指殷勤侍奉父母。 | 清·石玉昆《三侠五义》第68回：“更是二位贤弟不时的在膝下承欢，省得老人家寂寞。” |
| 承星履草 | 头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。 | 晋·葛洪《<抱朴子>自叙》：“饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭。” |
| 承天之祐 | 承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。 | 《周易·大有》：“自天祐之，吉无不利。” |
| 奉天承运 | 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。 | 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。” |
| 菽水承欢 | 指供养父母，使父母欢乐。 | 《群音类选 <祝发记 分食寄姑>》：“慈帏恩爱成抛闪，怎能够菽水承欢。” |
| 承先启后 | 继承前代的，启发后代的。 | 清 王昶《湖海诗传 尹继善》：“文端公历任封疆，晚归台阁，岁历五十馀载，承先启后，三代平章。” |
| 曲意承奉 | 曲意：违心。违背自己的心意去奉承讨好别人。 | 明·焦竑《玉堂丛语·方正》：“有曲意承奉者，未尝喜，不见者，未尝怒也。” |
| 学无师承 | 师承：相承的师法。学业没有得到老师的指教传授。 | 宋·黄庭坚《次韵秦觏过陈无已书院观鄙句之作》诗：“我学少师承，坎井可窥底。” |
| 一柱承天 | 见“一柱擎天”。 | 元·袁桷《李士弘枯木风竹图》诗：“西山古渊人莫测，一柱承天万牛力。” |
| 开国承家 | 谓建立邦国，继承封邑。 | 《周易·师》：“大君有命，开国承家，小人勿用。” |
| 百般奉承 | 用各种方式来恭维讨好人。 | 元 关汉卿《金线池》：“巴不得接着子弟，就是钱龙入门，百般奉承他，常怕一个留他不住，怎么刚刚三日，便要赶他出门？” |
| 承颜候色 | 看人脸色行事，不敢有不同意见。 | 北齐 魏收《魏书 寇治传》：“畏避势家，承颜候色，不能有所执据。” |
| 承欢膝下 | 承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。 | 《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。” |
| 承前启后 | 承：承接；启：开创、开始。承接前面的；引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。” | 明 朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永永。” |
| 先意承旨 | 先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。 | 《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。” |
| 仰承鼻息 | 仰：倚靠；鼻息：呼吸。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人而求得生存。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第49回：“回省之后，不特通省印委人员仰承鼻息，就是抚台……有时还让他三分。” |
| 口耳相承 | 谓接受传闻。 | 明·方孝孺《答王仲缙书》：“数年来士大夫不察其实，口耳相承，猥有所称引。” |
| 一脉相承 | 一脉：同一血脉；指联络贯通而成的一个系统。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。 | 清 李绿园《歧路灯》：“如今这两个侄儿，虽分鸿胪、宜宾两派，毕竟一脉相承，所以一个模样。” |
| 四海承平 | 国家持久太平。 | 清·褚人获《隋唐演义》第29回：“当今四海承平，万方朝贡，有什么紧急事情，这等大惊小怪？” |
| 承嬗离合 | 继承演变。 | |
| 一力承当 | 独自负责。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第61回：“在晋侯面前，一力承当。” |
| 天下承平 | 国家持久太平。 | 明·酉阳野史《续三国演义》第七回：“内无吴蜀东西之忧，外无南北边防之患，天下承平，甲兵不用。” |
| 奉命承教 | 奉：敬受；承教：接受教诲。指奉行命令，接受教诲。 | 西汉·刘向《战国策·燕策》：“臣自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。” |
| 继继承承 | 指前后相承，延续不断。 | 唐 韩愈《平淮西碑》：“圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠。” |
| 袭冶承弓 | 袭：继承；冶：冶炼金属；弓：制造弓箭。比喻继承父业。 | 西汉·戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。” |
| 应天承运 | 顺应天命，受天世运。 | 晋·葛洪《抱朴子·酒诫》：“汉高应天承运革命，向虽不醉，犹当斩蛇。” |
| 先意承颜 | 同“先意承志”。 | 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气。” |
| 曲意承迎 | 同“曲意逢迎”。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“生曲意承迎，笑问所来。” |
| 承上起下 | 承接前者，引出后者。 | 《礼记·曲礼上》“故君子戒慎”唐孔颖达疏：“故，承上起下之辞。” |
| 承颜顺旨 | 承颜：顺从他人的脸色；顺：顺从。极力迎合顺从他人的旨意。 | 晋·陈寿《三国志·吴志·王蕃传》：“蕃体气高亮，不能承颜顺旨。” |
| 承风希旨 | 承：顺承；希：企望。指言语行动迎合上级的意图。 | 东汉·班固《汉书·薛宣传》：“九卿以下，咸承风指。” |
| 承天之佑 | 承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。 | 《周易 大有》：“自天佑之，吉无不利。 |
| 承欢献媚 | 承欢：迎合他人博取欢心。以自己的媚态博得别人欢心。 | 曾朴《孽海花》第三回：“四围小花，好像承欢献媚，服从那大花的样子。” |
| 四海承风 | 指全国都接受教化。 | 《孔子家语 好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，……化若四时而变物也。是以四海承风。” |
| 承天之祜 | 承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。 | 《诗经·小雅·信南山》：“受天之祜。” |
| 希旨承颜 | 指言语行动迎合上级的意图。 | 《孔丛子·抗志》：“希旨容媚，则君亲之。”《汉书· 不疑传》：“闻暴公子威名久矣，今乃承颜接辞。” |
| 慎终承始 | 见“慎终如始”。 | 明·刘基《春秋明经·公会》：“齐侯以治外者善谋也，慎终以承始者道也。” |
| 衣钵相承 | 衣钵：僧尼穿的袈裟和盛饭的器皿。比喻技术、学术的师徒相传与继承。 | 郭沫若《韩非子的批判》：“韩非书中屡次引用申子，正表明其衣钵相承。” |
| 宣化承流 | 宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。 | 语出《汉书 董仲舒传》：“今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也；故师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。” |
| 迎意承旨 | 旨：意图。善于迎合，顺承受别人的心意。 | 《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“刘氏多智，善迎意承旨，其他嫔御莫得进见。” |
| 摄官承乏 | 摄：代理，兼理；承乏：指职位空缺，暂由自己代理。指官吏上任的谦词。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》：“敢告不敏，摄官承乏。” |
| 望风承旨 | 见“望风希指”。 | 《晋书·石崇传》：“骏戚属尊重，权势赫奕。内外有司，望风承旨。” |
| 奉令承教 | 奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。 | 战国 乐毅《报燕惠王书》：“臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。” |