相关成语


成语 解释
与世长辞 世:人世;长:永远;辞:辞别;告别。和人世永远告别。是死的委婉语。
旁敲侧击 侧:旁边;击:敲打。在旁边敲打。比喻说话作文隐晦曲折;不直接把意思表达出来。
遏恶扬善 遏:阻止;扬:宣扬。禁绝坏事,宣扬提倡好事。
披肝沥胆 披:披露;沥:滴下。露出肝脏;滴出胆汁。比喻真心对待;倾吐心里话。也形容十分忠诚。
吸血鬼 榨取他人血汗、劫取他人钱财、思想或者其他资源的人。
翩翩起舞 轻捷飘逸地跳起舞来。
难以置信 不容易相信。
下临无地 临:居高处朝向低处。从高往下看,望不见底。形容地势极其陡峭。
唯物主义 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
性急口快 性子急,有话就说。
乳臭未干 身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。
度己失期 估计己经误了期限。
今是昨非 现在是对的;过去错了。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
共商国是 国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
斗水活鳞 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
意兴索然 索然:全无,空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。
之子于归 之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。
龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。
香火姻缘 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
刻不容缓 刻:片刻;容:容许;缓:延缓;耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。
度德量力 度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。
稳如泰山 稳:稳固。稳固得像泰山一样。形容极其稳固;不可动摇。
绵里藏针 绵絮里边藏着针。比喻外表温柔;内心尖刻厉害;也比喻柔中有刚。
足衣足食 衣食丰足。指生活富裕。
爱毛反裘 古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。
认贼作父 把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。